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手镯(图)

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发表于 2017-12-21 13:41:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

               
                    吴蕾 绘
  蒋勋
  在印度人开的杂货店看到一只手镯,搁在竹编的篮中,使我想起美丽的妇人。手镯是黑色的。掂起来像乌木,也有细致的纹痕。光泽却像牛角,莹润光滑。我问店主,他细细看了一会儿,说是琥珀。我不曾见过琥珀,也无从鉴别。
  镯子很粗,大约有两指宽。为了卸戴的方便,在直径两端切开,成为两个半圆;然后在切口的部位装了银质压花的活叶和栓钮,可以开阖。沉厚的黑色衬着古典压花的银饰,有一种素朴的贵重。
  我想是热带地方民间传统的手镶制品。许多古老原始的民族,用平常的木头、金属、矿石、动物的角骨,做成饰品。在这些物质没有货币价值以前,只是单纯因为它们的质地、色泽、纹理、形状,使人类看重爱惜。因为受人爱宠,连素朴也可以华贵了。
  这手镯原来是一个古老的民族为他们族里最美的人制作的吧。在她如莹玉般浑圆灵活的手腕上,这只镯子,不仅赞美着美貌妇人,也闪烁着一个民族聪慧灵敏的巧思和爱美之心啊!
  我想起汉乐府“羽林郎”中那美丽女子:胡姬年十五,春日独当垆。长裙连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大泰珠。
  当无数美貌的妇人逝去,真正不朽的美,却是一个民族永不歇止的爱美之心,以及在那样的爱美之心中产生的文明的华贵吧。不管哪一种繁华,还是因为有着对物质的敬重爱惜,才称得上是文明啊!太过窘陋辛酸的生活,使人贪婪粗鄙,太过富裕繁盛,人也要对物淫溺糟蹋。物质要使人心存敬重,才真正是美丽的物质了。而这美丽的物质,这美丽的棉麻与珠玉,原是为了要歌赞那春日阳光中正当盛年的美貌女子啊!
  我每每贪看美丽的人,是因为那美丽中传承着多少优秀文明的品质。千万年来,人类努力从动物的粗陋、野蛮、笨拙,一步一步地使自己更精致、灵秀、聪敏。一切的文明,包括训练头脑的数学、哲学,训练感官的绘画、音乐,训练肢体的运动、舞蹈,无不是为了造就一个“美丽的人”吧!一个真正的运动员,他运动起来的身体,仍然使人怀想起古希腊的竞技者,是在哲学的思辨、体能的均衡、道德的自律三者间巧妙配合完成的人的典范。
  智慧、健康、善良的极致,都不过是美。
  走过一个几百万人口的大城,有时候并不容易看到一两个有着这样美的品质的人。有的人太聪明,聪明变成了精刁;有的人太“健康”,肌肉过盛,淹蔽了灵智;有的人一味善良,善良变成了怯懦和无能……


  我常常坐在路边,在Phidias(菲狄亚斯:古希腊雕刻家)的雕像下凝视着过往的行人,这通往爱琴海的路,走过柏拉图,走过刚刚从诗歌的飨宴上得胜回来的Agathon(阿伽松:古希腊悲剧诗人),摇晃着他金黄的发鬈和那桂冠上花蝶的饰带……我也在一尊唐代的人像前发呆缅想,是李白写下“夫子红颜我少年”的时代,杜甫也正歌赞着长安城的美妇人:“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀;绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟……”



  我盼望再见一个美丽的人,智慧、健康、善良,值得一切文明的饰品来陪衬,我也要在她美丽的手腕上戴起这只乌木镶银的镯子啊!
            
               


               
            
            
            
            
               
               
            
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